看成一个尽人皆知的历史文假名东谈主，苏东坡一直领有泛泛的读者群。大众读物若能收受苏轼接洽的学术遵循，并以一种相对夷易近东谈主的步地呈现给广博读者广州调研公司，将故意于中华优秀传统文化的传承和提高。

复旦大学王水照教授是国内苏轼接洽领域的有名各人，曾先后出书《苏轼选集》《苏轼接洽》《宋东谈主所撰三苏年谱汇刊》等学术专著，以及《苏轼》《苏轼散文选注》《王水照说苏东坡》等提高读物。他从事苏轼接洽的时候跨度之长、文章数目之丰、遵循影响之大，齐代表了现在苏轼接洽的学术新高度。

如今，已届鲐背之年的王先生又为读者全心撰写了一部阅读苏轼的炜晔之作——《苏东坡和他的世界》（中华书局出书），把他半个多世纪以来的接洽遵循熔铸成伟词藻章，全景式地呈现了千年“苏海”的艺术世界和文化魔力。

——光明日报·念书者说

立体丰润的东坡形象

“苏海”一词，是古东谈主对苏轼所创造的文化世界的高度轮廓。王水照先生曾说：“苏轼是我国文化史上一位苦处的全才，是东谈主类常识和才华发展到某方面极限的化身。”对于这么一位念念想复杂、性格多元、创作丰硕、交游泛泛的古代精英常识分子之典范，在《苏东坡和他的世界》一书中，作者凭证我方数十年的接洽心得，从中选拔了多个对读者意识苏东坡有要紧风趣的视角和话题，并最终造成了十篇具有内在筹商且相互顾问的接洽综论。

这十篇综论，至少为读者提供了三个不雅察苏轼、了解苏轼并走近苏轼的念念考维度。

第一个维度即是精神维度，即苏轼的形象身份与念念想性格。首篇《始终的苏东坡》以“说不全的苏东坡”轮廓了苏轼看成宋代综合型常识分子精英的各种身份定位，以“说不完的苏东坡”揭示了千年以降止境是新时候以来对于苏轼政事立场、文学创作和文化性格的学术论战，以“说不透的苏东坡”分析苏轼所直面的出处问题和存一火问题。以上三条结论，不仅高度凝真金不怕火了“苏海”一词的内涵特征，并且也充分彰显了苏轼形象的复杂性和多元性。

看成政事家的苏东坡、看成文学家的苏东坡和看成文化范型的苏东坡，是苏轼在接受史上被赋予的三种立体影像。其中，“看成文化范型的苏东坡”不仅是王水照先生个东谈主零丁的学术见识，并且在新时候苏轼接洽史上具有要紧影响。

明朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》，故宫博物院藏

综论提供给读者的第二个维度是文学维度，即苏轼的文学创作和艺术配置。对于苏轼的创作历程，王先生肃清了以往“早、中、晚”三段的旧例分法，凭证苏轼大起大落、几起几落的生活遭逢，按其生活资格分红“初入宦途”及两次“捏政—外任—贬居”，共七个阶段，又凭证其念念想和艺术特色分红“任职”和“贬居”两期，并最终造成这两条干线交错并行的苏轼创作谈路。在苏轼各体文学的创作特色和艺术配置方面，书中幸免了泛泛而谈的史论叙述步地，而是以个东谈主最新的接洽遵循为基础，指出苏轼在诗、词、文这三种文体领域的艺术革命和审好意思作风。这四篇综论，不仅历时展现了苏轼逶迤而疏淡的文学生计，并且分体论析了苏轼的创做念想和文学地位。

综论的第三个维度是社会维度，即苏轼的东谈主际来回和生活世界。如果说以上两个维度是王水照先助耐久从事苏轼接洽所造成的表面关照，那么，社会维度则是作者站在学术接洽前沿所建议的新的表面视角，亦然他对于北宋文东谈主集团接洽的最新遵循，对于古代文学接洽具有门径论层面的指挥风趣。正如王水照先生在综论九《苏东坡和北宋三大文东谈主集团》中所言，“古典文学接洽耐久以战役往局限于一个作者的个案分析”，“如果进行群体接洽，时时不错弥补个别的个案接洽当中的盲点，集体接洽有些问题就会相比了了”。以苏轼为中心的苏门文东谈主集团，体现出看成一个文学群体的解放习惯，也造成了宋代文学的第二个飞扬。至于这种解放习惯的具体阐扬，书中又以苏门弟子的行为为中心，指出他们具有多元各种的学术方针、人命自得的人命玄学、相互顿挫的批评之风等群体特征。这不仅是“苏门”群体的文化性格，更是苏轼本东谈主最主要的文化内涵。

宋刘松年（传）《西园雅会图》局部 ，台北故宫博物院藏

以上十篇综论，均出自王先生筹商的学术论著，凭证作者在“编跋文”中的自述，这次摘编大要辞退以下三个原则：“一是对意识和清楚东坡较为要紧的论题，且能造成完好性和一定的著述逻辑结构；二是必须是我的零丁见识，幸免东谈主云亦云；三是紧贴苏轼接洽的前沿，无数与那时一些学术询查密切筹商，可引起接续探究的风趣。”恰是秉着为普通读者而写书的创作原则，这十篇综论本色天真兴趣，言语节略汜博，又涓滴不掩其秘要念念想，且能发东谈主以遐念念。

鲜艳多彩的苏学寰宇

“苏学”一词的崇拜建议，始于南宋理学家朱熹，本义是指三苏经学。经过快要千年的接洽和发展，“苏学”的领域依然远远溢出经学以外，涵盖了苏轼生平、著述和念念想等各个方面。本书上篇第二辑“苏海拾贝”，即是王水照先生在综论以外故意增多的二十篇学术杂文，本色触及苏轼接洽的各个方面，体现了作者在苏轼接洽历程中所创获的灵感与颖悟。

首选是作者对苏轼作品中言语笔墨的探究。苏轼作品中存在好多大众熟读成诵却又颇感隐晦的言语舒坦，对于这些言语笔墨的训释妥协读，不仅能匡助普通读者扫清阅读扰乱，并且也能举一反三，长远发掘苏轼作品的言语魔力和艺术特色。比如《“一蓑雨”和“一犁雨”——量词的妙用》这篇杂文，询查苏轼《定风云》词中“一蓑”的用法和含义。王先生觉得不宜把它解析为“一件蓑衣”，这里的“一蓑”其实是苏轼对雨领受艺术化和审好意思化的量词用法。在苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗中，就有“一犁烟雨伴公归”的相通用法。这种量词的秘要活用，“不仅扩大了诗歌预料的涵义，并且也使诗境充满动感和活力”。

其次是王先生对苏轼文章传播的考验。苏轼的作品在东亚中文化圈内耐久受到慈祥，其文章捏政鲜半岛和日本均有泛泛传播。王先生通过《苏轼文集初传高丽考》等三篇杂文条记，详备考据了苏轼文章最先传到朝鲜和日本的阶梯和历程，广州调研公司以及国外发行苏集的版块情况。

王水照先生

杂文的第三部分主如若对苏轼作品的艺术分析。王先生在几篇为友一又所作的书序随笔中，简要分析了苏轼的诗词艺术和散文作风。比如他在为陶文鹏《苏轼诗词艺术论》一书所作的媒介中指出，苏轼诗词具有饶宗颐先生所谓“形上诗”“形上词”的艺术特色；他为孙育华著《苏轼文学散文选》所作媒介中，凭证据东谈主的评价回来出苏轼散文止境是杂文小品，“具有‘圆融精妙’‘意趣猛跃’‘活我心灵’的艺术效应”。这一辑杂文的另一本色即是对苏轼东谈主格和性格的不雅照。比如作者在《独抒性格：东坡诗词与其文化东谈主格》一文中，举了一齐往年博士生招生的试题：“或谓周邦彦为‘词中老杜’，请赐与指摘。”这一考题的命题念念路，其实是为了延伸出怎么清楚和评价苏轼的问题，并强调东谈主格、学问、德性和独抒怀味这四个解读苏轼的基本措施。

以上这些充满新意和真理的接洽发现，齐源于作者要紧而诚笃的苏轼心扉。王水照先生在这一辑杂文笔墨中，屡次提到了我方的“东坡梦”。比如他在《已圆和未圆的“东坡梦”》一文中，抒发了我方初度赴台访学时的两个洪志：“一愿看到嘉定本《施顾注东坡先生诗》，二愿看到坡翁手简《黄州寒食诗帖》。”当他最终称愿以偿看到这部嘉定本《施顾注东坡先生诗》时，“爱不释手，不忍释手，竟穷二日之力，把四函二十册逐页不雅摩一过，自感圆了一个舒坦的‘东坡梦’。”由此可见，惟有是与苏轼筹商的任何信息齐会牵动他的拳拳之心。正如他在《苏轼传稿》的日译本自序中所言：“苏轼是北宋时候文化全面兴奋的隆起代表，亦然中国文化耐久发展的历史结晶，因而是值得我终身探究的接洽课题。”在先生盘算终身的苏学寰宇中，这一辑“苏海拾贝”折射出作者考究的颖悟色泽，最靓丽的“苏学”好意思景亦尽萃于此。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》局部，画中描绘恰是苏文所写“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”。

融采众体的苏轼阅读

一册书的著述文学和写稿步地，时时决定了它的读者定位和文化品位。王水照先生在《苏轼接洽四种》总序中曾说：“对历史东谈主物进行个案接洽，时常领受专题析论、作品解读、东谈主物列传、作者年谱等著述文学，以期从多种角度、不同层面来展示历史东谈主物简直凿全貌。这是一种有用的、便于操作的门径。”这么一种综合视角的接洽门径，出自复旦大学朱东润先生对于陆游和梅尧臣的接洽，曾经被王先生用于苏轼的接洽，并最终造成《苏轼接洽四种》。那么，如安在《苏东坡和他的世界》这部提高读本中采用综合各体的写稿步地，以期到达全场地展现苏轼这一历史东谈主物的写稿标的，本书所设的四种著述样式也许是一种有益的写稿尝试。

本书分为上、下两篇，四个专辑。上篇为“王水照苏轼接洽”，有“综论十篇”和“苏海拾贝”两个专辑。“综论十篇”领受的是一种敷陈体的写稿步地，以专科的学术视角和夷易的言语笔墨呈现给读者一个举座的苏轼形象知道。“苏海拾贝”则领受较为节略汜博的杂文体写稿步地，撷取二十个冒昧引起读者阅读风趣的接洽话题，以大而无当的笔墨，抽丝剥茧，娓娓谈来。以上两种写稿样式，宏不雅敷陈和微不雅考验相辘集，学术性与提高性相顾问，既保证了本书本色和不雅点的专科性严谨性，也幸免了普通读者面临接洽型专著时产生的那种敬畏和隔阂。可是，想要信得过走入作者的心灵世界，就怕照旧要读者我方去阅读和体会苏轼的文学作品。因此，本书下篇止境安排了“王水照讲东坡诗词文”的本色，进一步开垦和指令读者长远阅读苏轼的经典文本。

下篇第三辑“东坡诗词教授”，作者遴择了十六首苏轼的诗词名篇，区别从写稿技法、念念想本色、艺术特色、文化配景、文本接受等不同的角度进行阐释妥协读，把解读苏轼诗词的金针度与广博的苏轼爱好者。下篇的第四辑是“苏文简释”，这亦然本书的另一特色，即对苏轼文章的嗜好。王水照先生比年来一直奋力于中国古代文章学的接洽，本书之是以要把“苏文”与苏轼诗词的阅读分开单列，也体现了他对文章学的嗜好和全心。因为，对于普通读者而言，阅读古文的风趣也许会远远低于阅读诗词。可是，宋东谈主有谚云：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏轼文学地位的奠定，主要照旧在于他的文章配置。因此，本辑精选了十一篇苏轼的文章进行简要的阐释和月旦，其中如前后《赤壁赋》《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《六国论》等，均入选过不同期期的中学语文教材，是广博读者耳闻目染的苏文名篇。王先生早年编订过多种苏轼作品的选本和注本，他所选注的《苏轼选集》曾被何满子先生誉为“古代作者选本中罕有的杰构”。因此，这两辑的诗词解读和苏文简释，齐是这位九旬老东谈主在数十年注苏和读苏历程中所发现的荆璧昆仲，每一段笔墨齐值得读者细细品读。

明祝允明《东坡记游卷》局部，辽宁省博物馆藏

王水照先生在九十初度之时推出这部《苏东坡和他的世界》，也委托了他对苏轼接洽的梦想和预测。正如先生在本书“编跋文”中所说：“我想象本书的读者无数是东坡的崇敬者，也有部分接洽者，我更但愿知道一些从崇敬转到接洽的读者。”在新一轮“东坡热”的文化配景之下，咱们既不空泛面向崇敬者的提高读物，也会出现更多面向接洽者的学术新著。可是，如果要兼顾这两类读者的常识结构和阅读期待，并试图把苏轼的崇敬者引渡成专科的接洽者，王先生的这部《苏东坡和他世界》无疑会激励“日日热，日日新”的公众阅读效应。

（作者倪春军广州调研公司，系华东师范大学中文系副教授）